Existe la tentación de contraponer la vida activa y la contemplativa,La lucha por la justicia social y la vida espiritual. Más bien son complementarias complementarias y vinculadas entre sí. http://vocesprofeticas.blogcindario.com/ 2007-10-08T11:13:35+01:00 miarroba.com rss generator 0.1 2007-10-08T11:13:33+01:00 2007-10-08T11:13:33+01:00 2007-10-08T11:13:33+01:00 http://vocesprofeticas.blogcindario.com/2007/10/00080-como-se-encarnaria-el-senor-en-nuestro-tiempo-y-en-nuestra-sociedad-para-cumplir-la-misma-mision-qu.html

132. Así como nuestra fe descubre a Cristo en la Eucaristía, que es su Cuerpo Místico, como lo llamó la Iglesia de los primeros siglos, o en nuestro corazón por el Espíritu que se nos ha dado, también debemos despertar nuestra fe para descubrirle en todos los hombres, en particular en los más necesitados. No podemos afirmar un aspecto sin el otro, ni negar uno sin negar el otro. La proporción dependerá de la vocación y de las circunstancias de cada cristiano, de acuerdo con un constante discernimiento espiritual118. No es que suplantemos la personalidad de cada hombre recubriéndolo con un imaginario pan-cristismo, sino que reconocemos que el Espíritu de Dios ha asumido nuestra existencia para unirla en simbiosis perfecta con el Cuerpo de Cristo que es en simiente y sacramento la Iglesia, y en potencia y esperanza la humanidad entera. En simbiosis perfecta con el Cuerpo de Cristo <br />De aquí que, en principio y bien entendido, y como lo dijeron algunos Santos Padres, tenga para nuestra fe el mismo valor arrodillarnos en oración contemplativa ante el sagrario que encierra la Eucaristía, que arrodillarnos junto al lecho del enfermo para curarle o limpiarle. Más aún: como ya comentaba San Agustín, es Cristo (en nosotros) quien visita a Cristo (en los otros). <br />Ahora bien: la Iglesia y los cristianos de cada época debemos mirar muy bien cómo fue la vida de Jesús de Nazaret, no para imitarla miméticamente sino para seguirla fielmente, adaptándola a nuestras circunstancias. La pregunta que debemos hacernos con sinceridad y con frecuencia, a la luz de la lectura del Nuevo Testamento, de la oración y de las mociones del Espíritu Santo, sería ésta: ¿Cómo se encarnaría el Señor en nuestro tiempo y en nuestra sociedad para cumplir la misma misión que cumplió en aquella época y en aquel pueblo? <br />133. En este aspecto, la Iglesia de nuestro tiempo tiene un gran tesoro de doctrina social que puede y debe servirnos de orientación general en la adaptación de las exigencias de la caridad cristiana a las condiciones culturales, sociales y económicas de esta época. De todo esto venimos hablando ampliamente en este documento, y a ello nos remitimos. Solamente quisiéramos añadir ahora algunos aspectos especialmente significativos para nuestro propósito. La Doctrina Social <br />de la Iglesia <br /> <br />a) Espiritualidad de inserción <br /> <br />134. Para salvarnos, Dios se acercó a nosotros, vino a vivir con nosotros y entre nosotros; "Se despojó de sí mismo, tomando condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como un hombre"119. La caridad acerca a los que estaban lejos. La caridad iguala y comparte. Jesús manifestó una predilección muy especial a los pobres. Nuestra caridad debe acercarnos a ellos de todas las maneras posibles, pero especialmente en la convivencia, situándonos entre ellos para poder analizar las situaciones con realismo, compartir sus problemas y buscar soluciones, recibir su amistad y también la amistad especial del Señor con los que sirven a sus pobres. La caridad iguala y comparte <br /> <br />b) Espiritualidad de solidaridad <br /> <br />135. Jesucristo no solamente se acercó a nosotros, sino que se solidarizó con nosotros, responsabilizándose de nuestras deudas, curándonos de nuestras heridas, haciéndonos volver al buen camino para llevarnos hacia la casa del Padre. "El mismo llevó nuestros pecados"120. "Al que no conoció pecado, lo hizo pecado por nosotros"121. El ha venido "a buscar y salvar lo que estaba perdido"122. ¡Cuánto más nosotros, en seguimiento de Jesús, debemos asumir la causa de los inocentes que sufren del hambre, la miseria, la injusticia y la opresión!. Los cristianos debemos trabajar y luchar en su defensa, siendo voz de los sin voz y colaborando con todas nuestras fuerzas en su liberación. Pidamos al Espíritu Santo que nos dé corazón de hermano hacia todos los hombres, pero especialmente entrañas de misericordia para sentir compasión hacia los más necesitados. Con entrañas de misericordia <br /> <br />c) Espiritualidad del misterio pascual <br /> <br />136. Los discípulos de Jesús no podemos engañarnos. Si seguimos sus pasos, los que a El le persiguieron también a nosotros nos perseguirán123. Si luchamos contra las fuerzas de la mentira, la injusticia y la opresión, poniéndonos de parte de los débiles, los pobres y los oprimidos, tendremos que compartir también el desprestigio, la marginación, la persecución y quizá hasta la muerte. Pero nosotros tenemos confianza en la Palabra del Señor: "En el mundo tendréis tribulación. Pero ¡ánimo!; yo he vencido al mundo"124. Aunque la experiencia inmediata de la cruz pareció desmentir esta confianza, la Resurrección vino a confirmarla plenamente y para siempre. Muerte y vida en Cristo <br />137. Aún antes de llegar a un momento límite, sabemos que la cruz de cada día es como un sacramento cuando la llevamos por Cristo y con Cristo. En el camino del Calvario, el Cirineo tuvo el honor inmenso de ayudar al Señor a llevar su cruz. También ahora nosotros podemos prestarle este servicio si ayudamos a los más débiles a llevar el peso de una vida tan dura y tan difícil como la que viven tantos hermanos. "Si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame"125. Y san Pablo decía a los Gálatas: Llevad cada uno las cargas de los otros126. Ayudando al hermano a llevar la Cruz <br />Si ayudamos al hermano a llevar su cruz, estamos ayudando a Cristo, y entonces la llevamos juntos. De este modo sentiremos que lo que parecía debilidad se convierte en fortaleza: el dolor y la muerte, en vida para siempre.

2007-10-08T11:08:09+01:00 2007-10-08T11:08:09+01:00 2007-10-08T11:08:09+01:00 http://vocesprofeticas.blogcindario.com/2007/10/00079-el-espiritu-de-pobreza-evangelica.html

. El Espíritu de pobreza evangélica favorece una actitud en el hombre que le lleva a contentarse con lo necesario para su propia subsistencia, sin malgastar inútilmente las riquezas de la tierra. En la Sagrada escritura se expresa simbólicamente la vinculación entre el hombre y nuestro planeta en el relato de la creación llamado yahvista. Yahveh hizo una figura humana con el barro de la tierra, de la que toma su nombre: Adán, de la palabra hebrea adamah (tierra), insuflándole después su aliento, su soplo de vida que le hace imagen y semejanza de Dios. Luego le entrega el Paraíso para que lo cuide y lo disfrute como rentero administrador113. Y es significativo que la ocasión escogida para simbolizar el primer pecado del hombre es el mal uso de un árbol cuyo fruto no debía tocar ni comer, por orden del propietario. Teniendo tanta abundancia de árboles frutales de los que podía alimentar, parece que su orgullo y su voracidad se encendió precisamente hacia la fruta prohibida, aunque ello supusiera perder el paraíso, convertir el vergel en estepa. No malgastar inútilmente las riquezas de la tierra <br />¿No es esto lo que hacemos cuando destruimos para siempre tantas especies de plantas y animales; contaminamos y envenenamos los ríos y los lagos que podrían darnos de beber; incendiamos o talamos los bosques que nos darían oxígeno y lluvias, sombra y recreo; convertimos los mares en basureros industriales y nucleares: agotamos riquezas irrecuperables como el petróleo por malgastar la gasolina y no buscar energías alternativas, y agujereamos rápidamente la capa de ozono que nos protege como una placenta maternal? <br />128. Es también simbólico, entre otras actitudes de Jesús en los Evangelios, el respeto y amor a la tierra, los animales y las plantas; el gesto de mandar recoger las sobras de los panes y los peces, después del milagro para dar de comer a la multitud. Se podría haber pensado ingenuamente: Si con tanta facilidad puede multiplicar el pan, ¿para qué molestarse en recoger las sobras? Jesús nos da una hermosa lección: Aunque Dios sea rico, no quiere que sus hijos derrochemos y malgastemos. Un mendrugo de pan, venido de la mano de Dios, todavía es digno de ser comido por sus hijos. Amor a la creación <br />Y es curioso destacar que precisamente los santos más ascetas y austeros, como Francisco de Asís o Juan de la Cruz, Ignacio de Loyola o Teresa de Jesús, han sido los mayores contemplativos de la creación, que se han extasiado con la naturaleza, desde la más humilde hierbecilla hasta los altos cielos estrellados.

2007-10-08T11:05:19+01:00 2007-10-08T11:05:19+01:00 2007-10-08T11:05:19+01:00 http://vocesprofeticas.blogcindario.com/2007/10/00078-informacion-sobre-nuestros-sitios.html

Visita y deja tu testimonio de creyente en los siguientes grupos. <br /> <br />Todos nos beneficiamos de ello.es una forma de evangelizar. <br /> <br />Foro sobre la Biblia: La Casa del Pan : http://miarroba.com/foros/ver.php?id=1203501 <br /> <br />Foro sobre la vida consagrada en la Iglesia Católica.: http://miarroba.com/foros/ver.php?id=816293 <br /> <br />EL CLAMOR DE LOS POBRES <br /> <br />http://vocesprofeticas.blogcindario.com <br /> <br /> <br />EL CLAMOR DE LOS POBRES <br /> <br />http://vocesprofeticas.blogcindario.com <br /> <br /> <br />.: http://miarroba.com/foros/ver.php?id=816293 <br />EL CLAMOR DE LOS POBRES <br /> <br />http://vocesprofeticas.blogcindario.com <br /> <br />http://vocesprofeticas.blogcindario.com <br />UN MODELO DE VIDA CONSAGRADA <br /> <br />http://josefanavalgirbes.blogcindario.com <br /> <br />http://josefanavalgirbes.blogcindario.com <br />Acerca del Encuentro mundial de las familias. <br /> <br />http://familias2006.zoomblog.com <br /> <br />http://familias2006.zoomblog.com <br />http://www.egrupos.net/grupo/familias2006 <br /> <br />http://www.egrupos.net/grupo/familias2006 <br />Es un servicio de las Asociaciones "Sacra Virginitas" y de la Asociación Pública de Fieles de la Diócesis de Valencia "Ad virginitatem sacram promovendam" <br /> <br />http://es.geocities.com/sacravirginitas <br /> <br />http://www.betaniajerusalen.com <br /> <br /> <br />http://www.betaniajerusalen.com <br /> <br /> <br />http://es.geocities.com/sacravirginitas <br />http://www.betaniajerusalen.com <br /> <br />http://www.betaniajerusalen.com <br /><img src="http://familias2006.zoomblog.com/archivo/2007/09/23/invitacion.html" alt="Imagen" />

2007-10-08T11:01:01+01:00 2007-10-08T11:01:01+01:00 2007-10-08T11:01:01+01:00 http://vocesprofeticas.blogcindario.com/2007/10/00077-recordando-a-juan-pablo-ii-y-sus-ensenanzas-sobre-los-pobres.html

Catequesis de S.S. Juan Pablo II en la audiencia general de los miércoles <br /> <br />27 de octubre de 1999 <br /> <br />1. El concilio Vaticano II subraya una dimensión específica de la caridad, que nos lleva, a ejemplo de Cristo, a salir al encuentro sobre todo de los más pobres: «como Cristo fue enviado por el Padre a "anunciar la buena nueva a los pobres, a sanar a los de corazón destrozado" (Lc 4, 18), "a buscar y salvar lo que estaba perdido" (Lc 9, 10), así también la Iglesia abraza con amor a todos los que sufren bajo el peso de la debilidad humana; más aún, descubre en los pobres y en los que sufren la imagen de su Fundador, pobre y sufriente, se preocupa de aliviar su miseria y busca servir a Cristo en ellos» (Lumen Gentium, 8). <br /> <br />Hoy queremos profundizar en la enseñanza de la sagrada Escritura sobre las motivaciones del amor preferencial por los pobres. <br /> <br />2. Ante todo, conviene observar que, del Antiguo Testamento al Nuevo, existe un progreso en la valoración del pobre y de su situación. En el Antiguo Testamento se manifiesta a menudo la convicción humana común según la cual la riqueza es mejor que la pobreza y constituye la justa recompensa reservada al hombre recto y temeroso de Dios: «Dichoso el que teme al Señor y ama de corazón sus mandatos. (...) En su casa habrá riquezas y abundancia» (Sal 112, 1. 3). La pobreza se entiende como castigo para quien rechaza la instrucción sapiencial (cf. Pr 13, 18). <br /> <br />Pero, desde otra perspectiva, el pobre es objeto de particular atención en cuanto víctima de una injusticia perversa. Son famosas las invectivas de los profetas contra la explotación de los pobres. El profeta Amós (cf. Am 2, 6-15) incluye la opresión del pobre entre las acusaciones contra Israel: «Venden al justo por dinero y al pobre por un par de sandalias; pisan contra el polvo de la tierra la cabeza de los débiles, y tuercen el camino de los humildes» (Am 2, 6-7). También Isaías subraya la vinculación de la pobreza con la injusticia: «¡Ay de los que dan leyes inicuas, y de los escribas que escriben prescripciones tiránicas, para apartar del tribunal a los pobres, y conculcar el derecho de los desvalidos de mi pueblo, para despojar a las viudas y robar a los huérfanos» (Is 10, 1-2). <br /> <br />Esta vinculación explica también por que abundan las normas en defensa de los pobres y de los que son más débiles socialmente: «No vejarás a viuda ni a huérfano. Si lo haces, clamaran a mí, y yo oiré su clamor» (Ex 22, 21-22; cf. Pr 22, 22-23; Si 4, 1-10). Defender al pobre es honrar a Dios, padre de los pobres. Por tanto, se justifica y se recomienda la generosidad con respecto a ellos (cf. Dt 15, 1-11; 24, 10-15; Pr 14 21; 17, 5). <br /> <br />En la progresiva profundizacion del tema de la pobreza, esta va asumiendo poco a poco un valor religioso. Dios habla de «sus» pobres (cf. Is 49, 13), que llegan a identificarse con «el resto de Israel», pueblo humilde y pobre, según una expresión del profeta Sofonías (cf. So 3, 12). También del futuro Mesías se dice que se interesara por los pobres y oprimidos, como afirma Isaías en el conocido texto sobre el retoño que brotará del tronco de Jesé: «Juzgará con justicia a los pobres y sentenciará con rectitud a los oprimidos de la tierra» (Is 11, 4). <br /> <br />3. Por eso, en el Nuevo Testamento se anuncia a los pobres la buena nueva de la liberación, como Jesús mismo subraya, aplicándose la profecía del libro de Isaías: «El Espíritu del Señor esta sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la buena nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor» (Lc 4, 18-19, cf. Is 61, 1-2). <br /> <br />Es preciso asumir la actitud interior del pobre para poder participar del «reino de los cielos» (cf. Mt 5, 3. Lc 6, 20). En la parábola de la gran cena los pobres y los lisiados, los ciegos y los cojos, es decir, todas las clases sociales más afligidas y marginadas, son invitados al banquete (cf. Lc 14, 21). Santiago dirá que Dios «escogió a los pobres según el mundo como ricos en la fe y herederos del reino que prometió a los que le aman» (St 2, 5). <br /> <br />4. La pobreza «evangélica» implica siempre un gran amor a los más pobres de este mundo. En este tercer año de preparación para el gran jubileo es necesario redescubrir a Dios como Padre providente que se inclina sobre los sufrimientos humanos para elevar a los que se encuentran inmersos en ellos. También nuestra caridad debe traducirse en participación y promoción humana, entendida como crecimiento integral de toda persona. <br /> <br />La radicalidad evangélica ha impulsado a numerosos discípulos de Jesús, a lo largo de la historia, a buscar la pobreza hasta el punto de vender sus bienes y darlos como limosna. La pobreza aquí llega a ser una virtud que, además de alimentar la situación del pobre, se transforma en camino espiritual gracias al cual puede aLcanzar la verdadera riqueza, o sea, un tesoro inagotable en los cielos (cf. Lc 12, 32-34). La pobreza material nunca es fin en sí misma, sino un medio para seguir a Cristo, el cual, como recuerda san Pablo a los Corintios, «siendo rico, se hizo pobre por vosotros a fin de que os enriquecierais con su pobreza» (2 Co 8, 9). <br /> <br />5. Aquí no puedo por menos de destacar, una vez más, que los pobres constituyen el desafío actual, sobre todo para los pueblos ricos de nuestro planeta, donde millones de personas viven en condiciones inhumanas y muchos, literalmente, mueren de hambre. No se puede anunciar a Dios Padre a estos hermanos sin el compromiso de colaborar en nombre de Cristo con vistas a la construcción de una sociedad más justa. <br /> <br />La Iglesia se ha esforzado siempre especialmente con su magisterio social desde la Rerum novarum hasta la Centesimus annus, por afrontar el tema de los más pobres. El gran jubileo del año 2000 debe vivirse como una nueva ocasión de fuerte conversión de los corazones, para que el Espíritu Santo suscite en esta dirección nuevos testigos. Los cristianos, juntamente con todos los hombres de buena voluntad, deberán contribuir, mediante adecuados programas económicos y políticos, a los cambios estructurales tan necesarios para que la humanidad se libre de la plaga de la pobreza (cf. Centesimus annus, 57).

2007-08-24T19:24:18+01:00 2007-08-24T19:24:18+01:00 2007-08-24T19:24:18+01:00 http://vocesprofeticas.blogcindario.com/2007/08/00076-todos-con-el-peru.html

El mundo se une para ayudar a Perú <br /> <br /> <br />La coordinadora general de Infosalud , Ericka Rodríguez Valdez, informó a elcomercio.com.pe que el Ministerio de Salud activó la línea telefónica gratuita 0-800-10828 y una lista de heridos que han sido trasladados a Lima para que las personas puedan conocer el estado de sus familiares perdidos tras el terremoto de 7,9 grados en la escala de Richter, que azotó la noche del miércoles, principalmente, las localidades de Pisco y Chincha, en Ica. Si la persona interesada en obtener esta información se encuenta en el exterior, puede llamar al (511) 315-6600, anexo 2788, precisó Rodríguez, al explicar que Infosalud está centralizando las listas de heridos que les remiten constantemente los diversos hospitales de la red nacional, en especial los del departamento de Ica, con la ayuda de la Oficina de Defensa Nacional del Ministerio de Salud. <br />http://www.minsa.gob.pe/portal/especiales/2007/unidos/relacion/default.asp <br /> <br /> <br />La lista <br /> <br />La Embajada en Washington dijo que la ayuda monetaria es la vía más rápida y eficaz para socorrer a las víctimas. Sin embargo, el Consulado en Miami distribuyó una lista de insumos para ser llevados a los centros de acopio. El listado -de acuerdo con las necesidades más urgentes de las miles de víctimas- incluye: <br /> <br />TECHO <br />• Carpas multifamiliares <br />• Módulos de madera prefabricados <br />• Calaminas o planchas de zinc <br />• Bobinas de plástico <br />• Camas plegables <br />• Botellas / bidones de agua <br />• <br />ABRIGO <br />• Frazadas <br />• Bolsas de dormir <br />• Ropa para adultos <br />• Ropa para adolescentes <br />• Ropa para niños <br />HERRAMIENTAS <br />• Palas <br />• Picos <br />• Carretillas <br />• Herramientas para retirar escombros <br />MEDICAMENTOS <br />• Pastillas potabilizadoras <br />• Halazone (carboxibercenosulfurodidonamida) en presentación de botellas de 100 tabletas <br />• Potable agua o Globaline (hidroperiyoduro de tetraglicina) en presentación de botella de 50 tabletas <br />• Aquatabs (dihidroisocianato de sodio) en presentación de tira por 50 tabletas <br />• Chlor-floc (diclorostriacinetriona de socio) en paquetes de 10 tabletas <br />• Cloruro de socio 0.9% en frascos de 1000 ml <br />• Poligelina o gelatina succinilitada 3.5% en frascos <br />• Dexametazona 4mgml en ampollas <br />• Diazepan 5 mg en tabletas <br />• Diclofenaco 25 mg/ml x 3ml en ampollas <br />• Lidocaína clohidrato 2% S/E en frasco de 20 ml <br />• Paracetamol 120mg/5ml en frascos <br />• Paracetamol 500 mg en tabletas <br />• Dicioxacilina x 500 mg en cápsulas <br />• Dicioxacilina 250 mg/5 ml en frascos <br />• Ibuoprofeno 400 mg en tabletas <br />• Ibuprofeno 100 mg x 5 ml en suspension <br />• Adrenalina 1 mg/ml en ampollas <br />• Dextrosa 33.3% /20 ml en ampollas <br />• Vacunas antitétanicas, antibióticos y analgésicos <br />INSUMOS <br />• Algodón medicinal rollo x 500 grs en paquetes <br />• Cateter intravenoso Nro.18 <br />• Cateter intravenoso Nro.22 <br />• Caterer intravenoso Nro.24 <br />• Micro gotero <br />• Equipo de venoclisis <br />• Esparadrapo antialérgico 5x4 a 5mt en conos <br />• Gasa estéril <br />• Guantes estériles <br />• Guantes de exámen <br />• Jeringas descartables 5cc c/a Nro.21 x 11/2 <br />• Seda negra 3/0 C/A cortante <br />• Vendas de gasa 4x1 mt <br />• Vendas elásticas 4x5 yardas <br />• Yodopolividona 10% x 1000 yardas <br />• Extensión DYS <br />Para más información, consulte la página web del Instituto Nacional de Defensa Civil del Perú: www.indeci.gob.pe <br /> <br /> <br />Deseas ayudar a los damnificados? <br /> <br />La lista de centros de acopio se ira actualizando con datos proporcionados por la Embajada de Perú y sus consulados en Estados Unidos asi como de los demas centros de ayuda, iglesias, entidades y otros lugares que deseen proveernos de dicha informacion a ser compartida con todos: Si tu pais no esta en la lista, por favor envianos la informacion debida para incluirla. <br /> <br />Favor de enviar dicha informacion a <br />P i r a m i d e l u z <br />piramideluz@gmail.com <br />att: "Solidaridad Planetaria" con Perú <br /> <br /> <br /> <br />ARGENTINA <br />Cáritas Argentina: se dispuso una cuenta bancaria destinada especialmente a este fin y está radicada en el Banco de la Nación Argentina, sucursal Plaza de Mayo. Cuenta Corriente Nº 38632/92 a nombre de Cáritas Argentina. CBU 01105995-20000038632921. <br /> <br />Red Solidaria: la asociación informó que se podrán hacer donaciones en los siguientes lugares: parroquia Natividad de María (San Antonio 555); basílica Nuestra Señora de la Piedad (Bartolomé Mitre 1524); Asociación de Damas Peruanas (Carlos Pellegrini 755, 5º Piso); iglesia Santa Rosa de Lima (Belgrano y Pasco). <br /> <br />Embajada de Perú: la sede diplomática (Libertador 1720) carpas, frazadas y medicamentos. También habilitó dos números telefónicos para que los ciudadanos peruanos en el país puedan consultar y requerir información. Los números son 4802-2000 (embajada) y 4342-6019 (consulado), que funcionarán las 24 horas. <br /> <br />CANADA <br />Defensa Civil informa que también se puede depositar dinero en la cuenta del Consulado General del Perú en Toronto, Sismo Perú 2007 Account, # 06702 113 - 4329 del Royal Bank of Canada (RBC). <br /> <br /> <br />COLOMBIA <br />el BBVA Banco Continental ha abierto la siguiente cuenta bancaria: Cuenta de ahorros No. 073 213 969 / BBVA Colombia. <br /> <br />ESPANA <br /> <br /> <br />CARITAS VALENCIA URGE A AYUDAR A LOS DAMNIFICADOS POR EL TERREMOTO DE PERÚ Y ABRE UN NÚMERO DE CUENTA BANCARIA <br /> Los donativos se destinarán fundamentalmente a las personas que han perdido sus casas <br /> Cáritas Diocesana de Valencia ha urgido a ayudar a los afectados por el terremoto que afectó el pasado miércoles a Perú, para los que mantiene abierta una cuenta de emergencia en Bancaja (2077-0004-61-310124604). <br /> <br />Los donativos que se recauden a través de Cáritas se emplearán fundamentalmente en facilitar asistencia a las personas que han perdido sus hogares y a suministrar alimentos y ropa de abrigo, según han señalado fuentes de la entidad. <br /> <br />Por su parte, Cáritas Española ha enviado una primera ayuda de cien mil euros, mientras que varios equipos de Cáritas Perú se encuentran ya en las ciudades más afectadas por el seísmo evaluando la situación y distribuyendo las ayudas para los damnificados. <br /> <br />ESTADOS UNIDOS <br /> <br />En Estados Unidos, pueden hacer sus donativos a las cuentas abiertas por Interbank (Dólares: 200-0000001118 / Soles: 200-0000001119) a través de las siguientes agencias de envío de dinero: Xoom, Bancomercio, Uno, Dolex, BTS, Viamericas, Ria, Transfast, Pronto Envíos, Vigo, Bob Travel, Girosol, MFIC, Intertransfers y Mateo Express. Interbank informa que estas agencias no cobrarán comisión alguna por los envíos. Para mayor información, llamar gratuitamente al 1-866-352-7378. <br /> <br />Washington DC. <br />Los teléfonos son: (001) 202-462-1081 / 202-462-1084 y 462-1085. Además, las colectas que se harán en las misas del domingo de la Iglesia St. Matthew, de Washington DC., se destinarán íntegramente al Perú. <br /> <br />MIAMI <br /> <br />Donativos Miami: Banco: Banco de Credito de Miami - Estados Unidos <br />Nombre: CARITAS DEL PERÚ EMERGENCIA TERREMOTO ICA Y CAÑETE <br />Cuenta: 201030010003521 (Dólares) <br />ABA: 067015355 <br />SWIFT: BCPLUS33 <br /> <br />Restaurante La Flor de la Canela <br />La comunidad peruana en Miami realiza una campaña de ayuda a los damnificados del terremoto que asoló al país sudamericano. Se necesitan carpas, frazadas, vestuario, alimentos, medicina. Lugares de acopio, Opa Locka National Aviation, 14980 NW 44 Ct.; restaurante La Flor de la Canela, 11865 Coral Way, Miami. <br /> <br />FUERZA AEREA DEL PERU EN MIAMI <br />7050 N.W. 51 St. <br />Miami Florida 33166 <br />Telf 305 599- 6369 <br />Lunes a Viernes de 8 a 4 p.m. <br />Att. Coronel Ernesto Ortiz <br /> <br />El Ceviche del Rey <br />9947 SW 142 Ave. <br />Miami, FL 33186 <br /> <br />M @ M Worldwide , Inc <br />1940 N. W. 82 Av. <br />Miami Florida 33186 <br />Telf 305 599 1057 <br /> <br />Kelly Global Logistics <br />7500 NW 81 Place <br />Suite 2 <br />Miami, FL 33166 <br />Tel.: (305) 591-7321 <br /> <br />Iglesia Santa Cruz <br />3635 NE 1 Ave. <br />Miami, FL 33137 <br />Centros de Acopio en Broward2423 Harding Street <br />Hollywood, FL 33020 <br /> <br />Iglesia San Bonifacio <br />8300 Johnson Street <br />Pembroke Pines, FL 33024 <br /> <br />Iglesia San Isidro <br />2310 Martin Luther King <br />Pompano beach, FL 33069 <br /> <br />Opa Loca National Aviation <br />14980 North West 44 CT <br />Miami, FL 33054 <br /> <br />PIRAMIDELUZ <br />Weston, Ft Lauderdale <br />Florida <br />954-636-5961 <br />att: Malena Sotomayor <br />piramideluz@gmail.com <br /> <br /> <br />MEXICO <br />el BBVA Banco Continental ha abierto la siguiente cuenta bancaria para donaciones: Cuenta APOYAME-3(042769263-3) / Fundación BBVA Bancomer a.c. <br /> <br />PERU <br /> <br />(RPP) Más de ochenta mil hermanos peruanos han sido afectados por el terremoto de casi 8 grados que asoló Ica y las zonas aledañas. ¿Quieres ayudarlos? Te explicamos cómo. <br /> <br />Campaña de Solidaridad <br />El Presidente Alan García realizó a través de RPP un llamado para que la ciudadanía apoye a los damnificados del terremoto. Para ello anunció que se habilitará el Estadio Nacional como centro de recolección. <br />Campaña de donación de sangre <br />La campaña, que es promovida por RPP, se realiza en todos los hospitales del Ministerio de Salud en Lima. <br />Colecta en todas las Parroquias <br />Todas las parroquias de Lima realizarán los domingos 19 y 26 de agosto las colectas por la "Solidaridad con el Sur chico" para que todos colaboremos en esta cruzada de ayuda a nuestros hermanos que han sufrido de manera especialmente fuerte los efectos del reciente terremoto. <br />Campaña "Hacer Sonreír es sencillo" <br />El total del aporte voluntario del sencillo en las cadenas de los supermercados Wong, Metro y Almacenes Eco, será destinado para los damnificados del terremoto del sur, a través de Cáritas Lima, durante un mes. <br />Cadena solidaria <br />A la sede institucional de Cáritas Lima (Jirón Chancay 282, Cercado de Lima) se puede enviar ayuda para los damnificados preferentemente alimentos no perecederos y frazadas. <br />También se puede entregar donativos a las cuentas bancarias a nombre de Vicaría de la Caridad en los siguientes bancos: <br /> <br />Scotiabank (Soles) 000-2458810 y <br />BCP (dólares) 193-1564561-155. <br />Cuentas bancarias en PERU <br /> <br />Banco Continental <br />011-0444-4444444444 (soles) <br />011-0444-4444444446 (dólares) <br />011-0444-4444444447 (euros) <br /> <br />Banco de Crédito del Perú <br />193-19999998-0-15 (soles) <br />193-19999999-1-16 (dólares) <br /> <br />Interbank: 200-0000001119 (soles), 200-0000001118 (dólares). <br /> <br />Congreso de la República <br />Cuenta corriente en soles en el Banco de Crédito: 193-1622366-0-34CR <br /> <br />Donativos del Exterior: <br />Banco: Banco de Credito del Perú <br />Dirección: Calles Centenario 156 La Molina - Lima Perú <br />Cuenta: 193-1586951-1-16 (Dólares) <br />SWIFT: BCPLPEPL <br />Nombre: CARITAS DEL PERU <br /> <br />VENEZUELA <br /> <br />Cáritas de Venezuela, promueve y anima a todos los venezolanos a participar en la campaña de solidaridad para los hermanos peruanos, toda la ayuda se realizará en conjunto con Cáritas del Perú que diseñará un Plan Estratégico para atender humanitariamente a los damnificados por el terremoto, se hace un llamado a todos los hombres y mujeres de buena voluntad y a las Arquidiócesis y Diócesis de Venezuela a colaborar con nuestros hermanos peruanos a través de la Cta. Cte. Nº: 01080032320100003524 Banco Provincial a nombre de Cáritas de Venezuela. <br /> <br />CONSULADOS: <br /> <br />Nueva YorkConsulado General <br />Jefatura de los Servicios Consulares <br />241 East 49th Street <br />Nueva York, NY 10017 <br />Tel.: (646) 735 3828 <br />(646) 735 3847 <br />(646) 735 3853 <br />(646) 735 3857 <br />Fax: (646) 735-3866 <br /> <br />EMail: userperu12@aol.com (Consulado) <br />ofcopeny@aol.com (Oficina Comercial) <br />URL: http://www.consuladoperu.com <br /> <br />Estatus de Familiares PeruanosTel.: (511) 315-6600 <br />Extensión 2788 <br />URL: www.peruvianembassy.us <br />Para donaciones en NYTel.: 1(800)257-7575 <br />URL: www.redcross.org <br /> <br />BostonConsulado General <br />20 Park Plaza Suite 511 <br />Boston, MA 02116 <br />Tel.: (617) 338 2227 <br />Fax: (617) 338 2742 <br />E-mail: conper_boston@msn.com <br />URL: http://www.consuladoperu.com <br />ChicagoConsulado General <br />180 North Michigan Ave. Suite 1830 <br />Chicago, IL 60601 <br />Tel.: (312) 782 1599 <br />(312) 853 6173 <br />Fax: (312) 704 6969 <br />E-Mail: conperchig@aol.com <br />URL: http://www.consuladoperu.com <br />HartfordConsulado General <br />250 D Main Street <br />Hartford, CT 06106 <br />Tel.: (860) 548 0337 <br />(860) 548 0266 <br />URL:http://www.consuladoperu.com <br />PatersonConsulado General <br />100 Hamilton Plaza <br />Suite 1221 <br />Paterson, NJ 07505 <br />Tel.: (973) 278 3324 <br />(973) 278 2221 <br />Fax: (973) 278 0254 <br />E-Mail: consulado@conpernj.org <br />URL: http://www.consuladoperu.com <br />Washington DCConsulado General <br />1625 Massachusetts Anenue, NW <br />Suite 605 <br />Washington D.C. 20036 <br />Tel.: (202) 462 1081 <br />(202) 462 1084 <br />(202) 462 1085 <br />Fax: (202) 462 1088 <br />E-Mail: consulado@conperdc.org <br />URL: http://www.consuladoperu.com <br />MiamiConsulado General <br />444 Brickell Avenue <br />Suite M-135 <br />Miami, FL 33131 <br />Tel.: (305) 374 1305 <br />Fax: (305) 381 6027 <br />E-Mail: Informacion@consulado-peru.com <br />Web: http://www.consuladoperu.com <br />AtlantaConsulado General <br />4360 Chamblee Dunwoody Rd <br />Atlanta, GA 30341 <br />Tel: (678) 336-7010 <br />1 (800) 701-3919 <br />E-Mail: informes@consulperuatlanta.com <br />URL:http://www.consuladoperu.com <br />HoustonConsulado General <br />5177 Richmond Avenue <br />Suite 695 <br />Houston, TX 77056 <br />Tel.: (713) 355 9517 <br />(713) 501-7399 <br />Fax: (713) 355 9377 <br />E-Mail: conperu@sbcglobal.net <br />URL:http://www.consuladoperu.com <br />New OrleánsxConsulado Honorario <br />2305 World Trade Center <br />2 Canal StreetNew Orleans, Lousiana, 70130 <br />Tel. (504) 523-6496 <br />E-Mail: mariajd@aol.com <br />San Juan <br />Puerto RicoConsulado Honorario <br />Urb. Paseo del Prado <br />Camino las Rosas E-2 <br />San Juan, PR, 00926 <br />Tel. (787) 283-6903 <br />TulsaConsulado Honorario <br />2430 East 41 St. <br />Tulsa, Ok 74105 <br />Tel: (918) 743-9002 <br />Fax: (918) 742-1004 <br />E-Mail: consulperuok@yahoo.com <br />San FranciscoConsulado General <br />870 Market St., Oficina 1067 <br />San Francisco, CA 94102 <br />Teléfono: (415) 362-5185 <br />(415) 362-7136 <br />(415) 362-5647 <br />Línea Pastores Ovejeros: 1-877-490-PERU <br />Fax: (415) 362-2836 <br />E-mail: conpersfco@aol.com <br />URL: http://www.consuladoperu.com <br />Los AngelesConsulado General <br />3450 Wilshire Blvd. <br />Suite 800 <br />Los Angeles, CA 90010 <br />Tel.: (213) 252 5910 <br />(213) 252 9795 <br />(213) 252 8599 <br />Fax: (213) 252 8130 <br />E-Mail: conperla@mpowercom.net <br />URL: http://www.consuladoperu.com <br />DenverConsulado General <br />1001 S. Monaco Pkwy <br />Suite 210 <br />Denver, CO 80224 <br />Tel.: (303) 355 8555 <br />Fax: (303) 355 8003 <br />Tel. gratuito: 1 (866) 788 0338 <br />E-Mail: conper_denver@consuladoperu.net <br />URL: http://www.consuladoperu.com <br />SeattleConsulado Honorario <br />3717 EN, 15th Street <br />Suite 100 <br />Seattle, Washington, 98155 <br />Tel: (206) 714-9037 <br />Fax: (206) 365-5378 <br />E-Mail: consulateperu@msn.com <br />HonoluluConsulado Honorario <br />1910 Ala Moana Blvd. <br />Apt. 19C <br />Honolulu, HI 96815 <br />Teléfono: 1 (808) 554-5858 <br />Fax: 1 (808) 944-8913 <br />E-Mail: adamsa007@hawaii.rr.com <br />PhoenixConsulado Honorario <br />560 W. Brown Road <br />Suite 4001 <br />Mesa, Arizona, 85201 <br />Tel: (480) 834-3907 <br />Web:http://www.consuladoperu.com <br />TampaConsulado Honorario <br />2106 W. Bush Boulevard <br />Tampa, Florida, 33162 <br />Tel. (941) 685-6221 <br /> <br /> <br />El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) <br />Anunció ayer mismo su plan de ayuda para los damnificados, solicitando donaciones de tabletas para purificar el agua, contenedores para el agua y sales para hidratación oral. <br />Los interesados pueden llamar al teléfono 1-800-4UNICEF o ingresar a la página de internet www.unicefusa.org <br />Asociación Peruana Internacional de Cultura (APIC): 626-815-2834 <br />Número de cuenta: 226000-249603 de Bank of America

2007-08-18T13:00:55+01:00 2007-08-18T13:00:55+01:00 2007-08-18T13:00:55+01:00 http://vocesprofeticas.blogcindario.com/2007/08/00075-ayudas-al-peru.html

Viernes 17 de Agosto de 2007 <br /> CARITAS VALENCIA URGE A AYUDAR A LOS DAMNIFICADOS POR EL TERREMOTO DE PERÚ Y ABRE UN NÚMERO DE CUENTA BANCARIA <br /> Los donativos se destinarán fundamentalmente a las personas que han perdido sus casas <br /> <br /> Cáritas Diocesana de Valencia ha urgido a ayudar a los afectados por el terremoto que afectó el pasado miércoles a Perú, para los que mantiene abierta una cuenta de emergencia en Bancaja (2077-0004-61-310124604). <br /> <br />Los donativos que se recauden a través de Cáritas se emplearán fundamentalmente en facilitar asistencia a las personas que han perdido sus hogares y a suministrar alimentos y ropa de abrigo, según han señalado fuentes de la entidad. <br /> <br />Por su parte, Cáritas Española ha enviado una primera ayuda de cien mil euros, mientras que varios equipos de Cáritas Perú se encuentran ya en las ciudades más afectadas por el seísmo evaluando la situación y distribuyendo las ayudas para los damnificados.

2007-05-13T20:45:34+01:00 2007-05-13T20:45:34+01:00 2007-05-13T20:45:34+01:00 http://vocesprofeticas.blogcindario.com/2007/05/00074-no-a-la-guerra-iii.html

NO A LA GUERRA <br /> <br />Texto elaborado por Francisco R. de Pascual a partir de la entrada “War” (PATRICK F. O’CONNEL) en la The Thomas Merton Encyclopedia, Orbis Books, Maryknoll, New York 2002. <br /> <br /> <br /> <br />· Primero, se mantiene firmemente contra la guerra nuclear y la mentalidad que hace la guerra nuclear impensable. Él aplica los principios éticos tradicionales de la guerra justa a la amenaza actual de destrucción nuclear, y mantiene que la guerra nuclear no se puede moralmente justificar. Un primer ataque nuclear, argumenta, podría ser "claramente injusto y totalmente inaceptable para un moralista Cristiano", tanto porque inicia agresión y porque resultaría en la muerte o mutilación de millones de inocentes (Passion for Peace). Critica la idea de que la guerra total y la destrucción de la Unión Soviética es un "mal menor" que lo que es presentado como única alternativa, capitulación a la dominación comunista; además de disidente de este pensamiento simplista, Merton insiste que tal conclusión es de hecho una capitulación al ateísmo mucho más serio que el acaparamiento por los comunistas podría ser: "Aunque la finalidad sea buena no se es permitido hacer el mal. La guerra total no es más que un suicidio en masa". Si bien considera la posibilidad teórica de que un ataque nuclear como "contraofensiva" podría cumplir las normas de guerra justa, mantiene que en realidad semejante ataque casi seguro resultaría en bajas masivas de civiles e intensificarse hacia un aniquilamiento nuclear a gran escala, y por lo tanto, es moralmente inaceptable. Considera que la noción de la fuerza disuasiva nuclear es mayormente ilusoria, ya que por ello no se ha podido evitar numerosas guerras convencionales (Breakthrough to Peace), y la evolución de que un primer ataque pudiera destruir las armas del enemigo antes de que sean utilizadas por ellos, creando desestabilización y haciendo más problemática la disuasión. Merton recomienda "el rechazo de la fuerza disuasiva nuclear como base a una política internacional" y aumentando los esfuerzos para un desarme genuino. <br /> <br />· Segundo, mantiene que la guerra convencional es también moralmente inaceptable, tanto porque con regularidad infringe las normas de la justicia como porque en la edad moderna siempre va incluida la amenaza de una escalada hacia la destrucción en masas. En "Target Equals City" (un artículo que nunca se llegó a editar durante la vida de Merton debido a la censura) señala cómo en la Segunda Guerra Mundial la erosión gradual de las restricciones morales condujeron a actos de "terrorismo puro" tales como la destrucción por bombardeos y el uso de armas atómicas; a pesar de que dichas tácticas eran totalmente incompatibles con los principios morales tradicionalmente aceptados sobre las guerras, y que en la actualidad "la doctrina tradicional sobre la guerra justa ha sido tan profundamente modificada que es casi irreconocible" (Passion for Peace). Más tarde señala que la destrucción de Dresden en la Segunda Guerra Mundial, donde murieron más personas que las que murieron por la bomba atómica lanzada sobre Hiroshima y Nagasaki, es un ejemplo de la inmoralidad de las armas convencionales, y concluye: "Cualquier persona que participe de buena gana en la guerra moderna más tarde o temprano se verá comprometido en la cooperación de actos como estos" (Amar y vivir). En sus escritos posteriores sobre la inmoralidad del conflicto de Vietnam, protestaría contra lo que él llamaría "la incontenible atrocidad" de la política americana y comportamiento en este ejemplo concreto de la guerra "convencional" (Faith and Violence). <br /> <br />· Tercero, escribe para evitar tanto la mística de la guerra como la legitimidad a recurrir a la guerra como camino válido en respuesta a los conflictos sociales y políticos. Además escribe: "Solamente hay un ganador en la guerra, y ese ganador no es la justicia, ni la libertad, o la verdad Cristiana, es la guerra misma" (Passion for Peace). En una carta titulada "To a Statesman's Wife" (a Ethel Kennedy, editada en Semillas de Destrucción) enfatiza que la guerra en sí es el enemigo principal, y sugiere que tal es el problema debido a que la fachada de la moralidad es muchas veces "un frente del egoísmo organizado e irresponsabilidad sistemática". Posteriormente compara la guerra con una adicción, y concluye: "El hombre es tan adicto a la guerra que no ve la posibilidad de cómo salir de su adicción. Y sí no le puede hacer frente, la adicción le llevará a la ruina total" (Amar y vivir). En su prólogo en "Cold War Letters", en una edición privada, se pone al lado de los "Santo Padres, particularmente Pío XII y Juan XXIII, quienes repetidamente suplicaron la búsqueda de caminos racionales y de paz para la conclusión de las disputas, y quienes declararon contundentemente que recurrir sin reservas a la violencia destructiva en guerra total, nuclear o convencional es 'un pecado, una ofensa y una atrocidad' -Pío XII-" (Witness to Freedom). <br /> <br />Al tiempo que Breakthrough to Peace fue editado, se le prohibió a Merton seguir escribiendo más sobre el tema de la guerra, por motivo de que era inapropiado para la vocación de un monje. Acató a la prohibición, aunque en firme desacuerdo con "la creencia de un monje profundamente preocupado con el tema de la guerra nuclear alzando su voz en protesta contra la carrera armamentística, pudiera desprestigiar la vida monástica". Era evidente cuán lejos estaba la institución monástica de los temas decisivos de moral y espiritualidad del día. <br /> <br />Cuando la prohibición fue levantada y Semillas de Destrucción hizo su aparición en 1964, en la sección El Cristiano en un Mundo en Crisis se centró más hacia la creación de un clima de paz que en la moralidad de la guerra nuclear o convencional; pero Merton, extrayendo extensos párrafos de la Pacem in Terris de Juan XXIII, elabora el tema de lo que él llamaría la doble tarea del Cristiano en la lucha contra la dictadura totalitaria y la guerra, señalando que el primer aspecto no va simplemente dirigido contra el comunismo, sino “contra nuestras tendencias ocultas hacia el fascismo o la aberración total”; y, en segundo lugar, escribiría: “no solamente contra lo belicoso de la fuerza comunista, sino contra nuestra propia violencia, fanatismo y codicia” (Semillas de Destrucción). <br /> <br />En una de sus declaraciones más importantes sobre la guerra, la “open letter” (carta abierta) a los obispos americanos antes de la última sesión del Concilio Vaticano II, expresó su convicción que “el mundo moderno aún sigue creyendo en la guerra, desde las guerrillas hasta la total e incluso guerra nuclear, mientras que la guerra fría y la violencia por disuasión de amenaza, aparentemente continua con nosotros como elemento permanente de nuestra civilización” (Witness to Freedom). En la última versión de la Constitución sobre la Iglesia en el Mundo Moderno -Gaudium et Spes-, implora a los Cardenales que no recurran a las “distinciones de moral pura que pueda atribuirse de evasión o fariseimo”, evitando interpretaciones que permitiera el uso o incluso el uso amenazante de armas nucleares. Hace un llamamiento a “los obispos y al Concilio de testimoniar claramente y sin ninguna confusión la fe de la Iglesia en el poder del amor de salvar y transformar no solamente al individuo sino a la sociedad”... “declarando la opinión de la Iglesia sobre la guerra moderna a la luz del mensaje escatológico de salvación” más que fijarse simplemente en el contexto de las políticas de las grandes potencias. En su subsiguiente artículo Gaudium et Spes cita con aprobación “la condenación por el Concilio de la guerra total en el lenguaje más claro e inequívoco” (Amar y vivir) respaldando su llamada a “una actitud completamente nueva hacia la guerra” y su afirmación de que el hombre debe tomar seriamente y personalmente la obligación de responsabilizar a toda la raza humana a la abolición de la guerra”. Mientras que Merton reconoce que la lucha para desarrollar esta “actitud completamente nueva” había solamente comenzado, podría darle algo de alivio y satisfacción el hecho de que habiendo sido controversial en su propio caso, la cuestión evolucionó desde una postura oficialmente no permisible hace unos pocos años hasta convertirse en gran parte de la enseñanza oficial de la Iglesia católica.